Rapporti di stretta parentela difficili da rintracciarsi.

Capitale per la genealogia di famiglia è l'atto del 24 Febbraio 1645, dove il figlio di Jacques, Humbert Didier tiene sulla fonte battesimale insieme alla madrina Agnes moglie di Gilbert Didier, Dominica la figlia di Catherin Didier.

Questo atto ci permette d'identificare il rapporto di parentela esistente tra Humbert e Catherin il padre della battezzata. Humbert infatti era cugino primo di Catherin, mentre suo padre Jacques era fratello del padre di Catherin, Sorlin.

Nello stesso atto è citata Agnes moglie di Gilbert, lo stesso Gilbert che in seguito fonderà la cappella di San Joseph e della Vergine Maria a Saint Sorlin. Gilbert era figlio di Sorlin quindi nipote di Jacques e cugino primo di Humbert.

Agnes, la madrina consorte di Gilbert era Agnese Arnaud, appartenente ad una famiglia di farmer che avranno legami di parentela con i Didier.

Schema genealogico del padrinaggio di Humbert

Blasia Grand apparteneva a una famiglia di coltivatori, laboreur o anche aratori e lei stessa esercitava questo mestiere, come il marito Humbert.

Gli aratori "laboreur", aratrici e lavoratrici, erano un gruppo sociale che lavorano la terra con una o due paia di animali da tiro, qua buoi, là cavalli o muli, i cui redditi sono sufficienti a prevedere con ottimismo il futuro, che giocano un ruolo nella gestione della comunità e della parrocchia dove vivono e che possono sperare in una situazione migliore per i propri figli della loro.

Più spesso, questi lavoratori medi hanno uno sfruttamento più equilibrato, combinando allevamento, cerealicoltura e dove esiste, viticoltura e alcune attività accessorie, come il commercio di merci agricole, il prestito di denaro o merci, i trasporti.

Gli inventari mostrano soffitte e cantine ben riempite, interni opulenti, decorati con dipinti o arazzi, monete coniate, gioielli (catene d'oro per gli uomini, anelli per le donne), argenteria, persino libri. Sono loro che governano il villaggio e si succedono nelle responsabilità comunitarie di padre in figlio.

Praticano una forte endogamia sociale e locale, quando il villaggio non è scarsamente popolato, stringendo spesso alleanze con le stesse famiglie.

Per un certo numero di membri di questo gruppo è possibile una certa ascesa sociale, entrando nella Chiesa (curés), studiando (notai), praticando il commercio. Occorrono diverse generazioni per raggiungere il livello delle élite del mondo rurale che nel mondo rurale sono nelle mani dei nobili che spesso vivono in città, ma hanno con molte proprietà rurali.

I contadini.

Nelle campagne della Savoia tutti erano più o meno agricoltori, tutti lavoravano la terra, con più o meno attrezzature, più o meno animali, e più o meno fortuna. E in questa zona come nella vicina Francia il Seicento non fu un'età d'oro, tutt'altro.

Il più delle volte i contadini sono inseriti nel classico trittico formato dalla famiglia, dalla parrocchia e dalla signoria, la necessità di raccogliere i chicchi di prima per sopravvivere e anche per pagare le tasse al Duca, o al re di Francia, le decime alla chiesa, con il clero e al signore locale. Le loro possibilità di ascesa sociale sono tutto sommato piuttosto limitate e, soprattutto nel Seicento, il timore dei tre flagelli ricorrenti che furono la guerra, la carestia e l'epidemia. Ma questa idea di mondo omogeneo e diverso dal resto della società, può essere sviante.

I termini usati per designare i contadini sono molto numerosi: scavatore, bordager, bordier, brassier (o uomo d'arme), closier, colon (partner), contadino, fezandier, fienile, fagiolo, lavoratore a giornata, aratore, mercante-aratore, manovale, governante, mezzadro, agricoltore, sosson, tenuyer, manovale, vignaiolo… l'elenco è ovviamente ben lungi dall'essere esaustivo. Ognuna di queste denominazioni dovrebbe essere suddivisa in almeno tre categorie a seconda del livello di ricchezza: piccola, media e grande.

Ci sono anche criteri onorari (i "maestri", "signori"...) e/o criteri patrimoniali rivelati dai registri delle tasse o dalle scorte dopo la morte.

Oltre ai nomi dati nelle fonti ai diversi individui, il livello di notabilità stabilito dalle qualificazioni d'onore, il livello di ricchezza valutato da fonti fiscali o notarili, entrano in gioco altri criteri per caratterizzare i contadini. Possiamo enumerare i più importanti: la quantità di terreno sfruttato e/o posseduto, il possesso di un capitale operativo (la terra, l'aratro e il carro, la squadra), il livello d'inserimento nei circuiti di scambio. Possiamo anche pensare a criteri diversi da quelli economici e sociali: partecipazione al potere (ruolo nella comunità rurale), livello di alfabetizzazione. Bisogna anche tenere conto di criteri più individuali, come quelli del ciclo di vita e del ciclo familiare che dimostrano che, per ogni individuo la ricchezza è legata anche all'età (i più giovani e i più anziani hanno un accumulo di terra e mobili molto inferiore a quello degli adulti tra i 40 e i 50 o 60 anni).

Contadini e braccianti Fermiers et laboureurs

Il “lavoratore” in generale è considerato un agricoltore benestante. La realtà appare ben più sfumata. La definizione data più spesso è che possiede un aratro. Ma è meglio considerare che è colui che possiede gli animali che probabilmente trainerà l'aratro perché gli animali, cavalli o buoi, richiedono un investimento molto maggiore dell'aratro stesso. Tranne in alcune regioni dove l'agricoltura era già ben sviluppata nel XVII secolo, l'aratro è uno strumento piuttosto leggero, che incorpora più legno che metallo, e che non ha un costo proibitivo. Ma a che serve avere un aratro se non si può comprare e soprattutto nutrire gli animali, buoi o cavalli, che potrebbero trainarlo? Per affinare la definizione di aratore, "laboreur" diremo anche che è un contadino capace di possedere o di poter affittare una certa area di terreno, di avere i mezzi per lavorare questo sfruttamento (aratro, carri, animali), di essere inserito nel mercato (vendere grano), impiegare manodopera salariata.

Questo contadino può essere un proprietario terriero. Spesso lo immaginiamo così. Tuttavia i contadini Savoiardi possedevano poca percentuale della terra e un numero significativo di contadini non erano proprietari ma inquilini della terra che coltivavano. Tra questi, ci sono ovviamente i poveri, i dipendenti, ma ci sono anche i contadini che possono essere classificati sotto il termine di braccianti perché hanno la superficie economica e sociale (sono ad esempio i contadini dei piccoli poderi).

All'opposto, ci sono i poveri lavoratori. Alcuni documenti usano questo termine in senso generico per designare semplicemente qualcuno che lavora la terra.

Il ricco contadino si riconosce facilmente. Controlla l'impiego di molti lavoratori a giornata, è attivo nei mercati e generalmente paga una parte significativa della sua tassa parrocchiale. Per il resto, assume forme diverse. “Mercante-operaio”, vende grano (il proprio e anche quello che compra da chi è meno abbiente di lui) e anche bestiame, buoi o cavalli. “Contadino-manodopera”, assume i terreni che coltiva ma anche altri terreni che subaffitta, decime, diritti signorili, a volte intere signorie.