Circle of Jan Brueghel the Elder (1568–1625) -late 16th century - Kunsthistorisches Museum Wien, Bilddatenbank - public domain

Barthelemy, è nato francese, intorno al 1505, lo immaginiamo da giovane come un Renzo Tramaglino dei Promessi Sposi, piuttosto irritabile, rissoso, diversamente da Renzo non doveva disdegnare la tentazione della taverna, luogo molto social di allora dove si beve si gioca a carte, ci sono le ragazze disponibili e si parla anche della trinità o di stemmi nobiliari, l'oste è abilitato a registrali, e sopratutto si improvvisano talk show sulle news giornaliere.

Ma nei rapporti familiari come era Barthelemy? Considerando con l'ottica di oggi i rapporti con la consorte, è probabile che Barthelemy finirebbe in cella per maltrattamenti.

La violenza sulle donne era tollerata come un comportamento correttivo, dovuto, e poi guai a mostrare di non comandare la consorte, il villaggio lo avrebbe deriso. La donna deve sfornare figli, e se il forno si rompe rischia grosso, magari il ripudio. Una mitigazione della violenza degli uomini era però rappresentata dai parenti della donna, che se si interessavano a lei, erano capaci di attuare l'immancabile vendetta. Ma non tutte le donne avevano tre fratelli moschettieri come la protagonista della fiaba "Barbablu".

Ancora in questa epoca come nel medioevo le donne hanno l'esclusiva nei parti, nelle morti, nell'assistenza ai malati, così nella cura ed educazione dei figli. Sono momenti dove per gli uomini è difficile intrufolarsi dentro.

La ragazza giunta all'età da marito veniva provvista di una dote, cosa molto importante per l'epoca e gli si cercava un marito. All'età di 14 o 15 anni la nubenda lasciava le donne della famiglia e le amiche per sposarsi e dopo la cerimonia veniva letteralmente presa dal marito e portata in casa sua, dove avrebbe trascorso il resto della sua vita, se non fosse morta per parto o diventata vedova prima.

La vedova godeva di protezione dalla legge e le corti di giustizia tendevano a favorirla. Non dipendeva più dalla tutela del marito ma doveva crescere i figli. Aveva una certa libertà in più. Lo stato vedovile, rispettato e privilegiato in teoria, in pratica si rivelava doloroso e tragico se mancava una dote adeguata o il sostentamento. Nel censimento della Gabella del sale del 1561 a Saint Sorlin D'Arves sono molte le vedove e le "relaissè" che formano nel conteggio un fuoco a se magari con la prole ancora giovane. La tendenza dell'epoca tuttavia era risposarsi velocemente perché il mondo e gli affari erano appannaggio degli uomini

Nella sostanza le donne all'epoca erano considerate diverse dagli uomini e una cosa a sé con compiti diversi e rigorosamente separati da quelli degli uomini, con sfere di appartenenza ben chiare dove agli uomini era vietato l'accesso.

Data la società maschilista e misogina il matrimonio era combinato, un semplice affare e non ci si sposava tra innamorati. Ma per contro il sigillo del matrimonio permetteva anche di avere relazioni extraconiugali, condannate in ogni modo ma che all'epoca paiono come una cosa naturale e comune. Relazioni vissute più di nascosto per le donne e più motivo di vanto per gli uomini. La società era molto più complicata di quanto prevedibile.

Nel XVI secolo c'è ancora una forte violenza non repressa anche contro gli uomini. Barthelemy come i suoi figli pensavano fosse normale, per esempio, vendicarsi con la violenza. Se qualche parente era stato ucciso ne nasceva una vera e propria faida dove c'era da vergognarsi se qualcuno della famiglia non lo vendicava.

Le punizioni corporali erano all'ordine del giorno, si bastonavano indifferentemente servi, serve, camerieri, cameriere, garzoni, salariati e si picchiavano i bambini.

Ma la violenza era radicata come la paesaneria diffusa e toccava tutti compresi i nobili. La tracotanza non era solo appannaggio della classe sociale elevata. A Saint Sorlin D'Arves poteva accadere che a qualcuno piacesse una donna sposata, e che non si facesse questione del marito di lei, arrivando anche a insultarlo in pubblico quando usciva con la moglie.

Il concetto attuale di famiglia, intesa come nucleo ristretto, non esisteva. Famiglia era all'epoca tutto il clan e un torto fatto ad un componente del clan andava vendicato, magari colpendo a distanza di decenni un altro componente del clan avversario, ignaro di tutto

Pieter Brueghel the Younger - The Alchemist- licenxe common creative - copy recreated in colour on panel - Rauantiques

Saint Jean de Maurienne.
Per prima cosa, parafrasando l'abate Truchet di cui utilizzeremo la narrazione, restituiamole il titolo con cui era stata sempre designata: la città. Il viaggiatore entrava nel suo territorio presso il ponte Hermillon, un ponte di legno, molto stretto, come quello di Arvan e Villard-Clément sull'Arc, località situate oltre il paese, l'ultima all'altro capo del territorio.

In mezzo al ponte sorgeva un portale. Se c'era un'epidemia dichiarata in qualche punto della Savoia, veniva piazzata la porta e le guardie, principalmente all'avvicinarsi delle fiere, e nessuno poteva passare senza produrre un certificato attestante che non aveva attraversato nessun luogo infetto o sospetto.

La stessa precauzione era presa al ponte Villard-Clément, se il pericolo proveniva dal Piemonte; a quello di Bonrieu, se le temute comunicazioni venivano dal Delfinato, da Fontcouverte e dalle Arves. Ma l'epidemia non era facile riconoscerla o fermarla, e più di una volta ha reso inutile la sorveglianza delle guardie.

Barthelemy a volte si reca in città a dorso di un mulo preso in affitto, a piedi sono 5 ore e mezza di camminata, 22 km di distanza su una strada in discesa, tortuosa, che poi dovrà rifare a ritroso tutta in salita.

A Saint Jean de Maurienne conosciuta per le molte taverne e le botteghe, c'è l'emporio di allora, un negozio che nel suo piccolo sembra a un centro commerciale, dove si può trovare di tutto, dalle corde di chitarra ai semi di orzo, da martello e chiodi a pala e piccone.

Qui si comperano i semi di orzo, la vanga, i chiodi, e quello che serve. Amblarda quando da teenager avrà la fortuna di andarci, accompagnata dai fratelli, ammirerà gli strumenti musicali dell'emporio e le stoffe dei vestiti nelle botteghe o banchi dei venditori. Non vedendo l'ora di poter fare shopping. Ma per questo bisogna convincere il padre o i fratelli più grandi come Antoine. Senza contare che è già promessa sposa e allora dopo il matrimonio toccherà chiedere soldi al consorte

In città tutti ammirano le case dei nobili o dei ricchi mercanti tutte nella Gran Rue, la strada principale, e qualcuna anche nella frequentatissima Rue de l'Orme.
Le botteghe animate, straricche di merci, fanno capolino discretamente tra le ombre dei porticati bui. Si vedono alcune torri di famiglie nobili, la chiesa di Saint Cristophe e il Duomo, e poi il palazzo vescovile dove oltre che ricevere nel lusso i propri ospiti il principe Vescovo fa confinare i Sindaci resi responsabili per le tasse non pagate delle loro comunità. E poi poco importa se le strade sono solo larghe 6 piedi, così strette e spesso fangose. Oggi le strade sono asfaltate e larghe e gli uomini non portano più calzoni alti e cappelli piumati, non si vedono più gli avvocati uscire dai tribunali con la toga né le donne con grembiuli e copricapi di stoffa d'oro; l'antico costume nazionale è scomparso; quando piove gli ombrelli hanno sostituito la pelle di pecora con cappuccio adornata code di volpe.

E poi in città ci passano e ci passeranno tutti i tipi di gente, ospiti illustri, tutti sono passati da Saint Jean de Maurienne nei tempi, da Francesco I di Francia al cardinale Richelieu dal re Enrico IV al Luigi XII che spaventato per la peste fuggirà a dormirà nei campi.

19. Rapporti di parentela

Francesco Bassano the Younger (1549–1592) -Abril (Tauro)-Siglo XVI ó XVII -Museo del Prado -Depositado en la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País - public domain

Non conosciamo, per ora, quali rapporti di parentela esistevano tra Barthelemy Didier e gli altri censiti nel censimento del 1561. I Didier censiti nello stesso villaggio compaiono in 15 fuochi, sono cioè i capifamiglia e le vedove che fanno fuoco a se. Tra i capifamiglia spicca inoltre per le 14 pecore Blaise Didier.

Blaise sembra avere un rapporto di parentela con Barthelemy, perché suo figlio Humbert appare in un atto come tutore eletto (Il consiglio di famiglia eleggeva il tutore del pupillo) di Blaise Rivol, figlio di Amblarda, la figlia di Barthelemy. E' possibile che Humbert figlio di Blaise sia lo zio di Blaise Rivol in quanto la sua consorte sarebbe Briusa Rivol probabile sorella di Pierre Rivol consorte di Amblarda, che era deceduto. La moglie di Blaise inoltre ha probabilmente fatto da madrina ad Amblarde figlia di Barthelemy.

Humbert sarà condannato nel 1568 dal tribunale di Saint Jean de Maurienne per la morte del piccolo Blaise, suo pupillo. Dovrà pagare 25 ducati, e le spese di giustizia (non proprio piccole per l'epoca).

Amblarda sarà portata fuori dalla corte di giustizia perché non imputabile. 20 ducatoni non sono una piccola cifra che può possedere la piccola gente. Con 1 ducatone si viveva una settimana pranzando bene e cenando lautamente. Con 20 ducatoni è assicurata una buona vita per 20 settimane.

Humbert paga la multa, magari mugugnando un poco, ma la paga senza fiatare. Sorge spontanea la domanda, dove ha preso i soldi? Aveva forse rendite che non sappiamo?

Jan Steen - The Quack - De kwakzalver - 1650 -Frans Hals Museum, Haarlem - public domain - Fonte: https://www.goodfon.ru/download/ian-khavikzoon-sten-sharlatan-derevo-maslo-kartina-zhanrovai/1366x768/

Sappiamo che il figlio di Barthelemy, Antoine, sarà uno dei sindaci di Saint Sorlin d'Arves ai tempi del contagio, la peste del 1588.

Non conosciamo la sorte degli altri fratelli Louis, il maggiore, Jacques, Sorlin, e della sorella Amblarda, che avrà un figlio ma morto ancora infante

In questo punto si tratta di Antoine figlio di Barthelemy considerato il 2 in linea di discendenza e dei suoi figli: Jacques, Sorlin, il notaio Francois.
Viene specificata la linea fondata dal notaio Francois con il figlio di questi, il notaio Mathieu e la linea invece fondata dall'altro figlio di Antoine, Sorlin con sua volta il figlio Gilbert che fonderà la cappella di Sainte Vierge e Saint Joseph a Saint Sorlin D'Arves.

Si tratterà poi della linea dell'altro figlio di Antoine, Jacques da cui nascerà il figlio Humbert, linea dalla quale derivano propriamente i Didier in Torino.